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童年就是在家里那台老红灯收音机陪伴下度过下午时光,兄妹四人围着八仙桌听着收音机,那种感受时常在眼前浮现。最近闲着没事想做台收音机,我是文科生,电子类基本文盲,下载了一些儿童电子类书籍学习,现在略动电阻,电容,二极管,三极管,找了个最简单的单管收音机图,9014三极管机,选这个因为家里电话里有这个原件,那个坏掉的步步高子母电话机的原件被我拆下一堆(够组装很多部单管机了,2000年左右的机子原件确实好些,后面制作出来的感受)。花费了一周时间做出来,所有的原件都是拆机件,中波磁棒买不上(电子市场转了一圈也没有,得到都是差异的眼光,这个时代还有人做收音机,嘿嘿,俺还不好意思说自己玩,岁数也特大了点),多亏有旧货摊,买了几个旧收音机,要买坏的,结果买回来就是好的,没办法,只有拆开借用那根磁棒,我不想把好的整坏。 材料:9014三极管,1N4148二极管2个,电阻100K一个(被我焊在线路板背面了),电容2个,331瓷片电容,682云母电容,磁棒一个(磁棒架是一个针管,空气可变电容一个(这个比那些小的塑料的确实灵敏),按别人的电路图全盘照搬,那个线路板是电话机锯下的一块,锯的不规整,底座是个美国大杏仁盒盖。还漏掉了那个GZL,这个是节能灯里那个变压包,我把外面的拆了,中间留了磁棒,用着很好,看了很多资料没人用这个,难道我是首创? (附件:133283) [attachme

作为一个军事迷,战争片是其生活的重要组成部分,战争片看多了,特别是近来也看了许多日本战争片,觉得中日两国战争片表现手法有很多不同,从中也反映出中日两国对待历史的态度和军事观,下而罗列其中的一些主要差异。      1、日本战争片展现的是士兵英雄顽强,中国战争片重点歌颂领导和指挥员的英明伟大。包括《零式战机》《没有出口的海》《啊,海军》等故事情节较好的日本战争片,讲的最多的是日本普遍士兵的故事,其中最多的群体是军曹(相当于我国的士官)的战斗故事,包括《三本五十六》中,也花很多镜头对士兵进行描述,而我国战争片基本上是一切围着领导转,歌颂指挥员英明的比较多,士兵则是憨厚的形象,近年来的一些垃圾般的军事题材片,基本上是领导和上级英明果断,士兵一个个傻乎乎的。      2、日本战争片从不掩饰日军的残暴,中国战争片中的军人仁慈友善。日本战争片中充分反映了日军粗暴的本质,首先是军队内部打骂成风,可以说每一部日本战争片都有上级野蛮殴打下级的镜头,在《吾为君亡》中,日本宪兵对一个60岁的老妈妈拳打脚踢,在《太平洋海战》中,日军屠杀已举手投降的战俘、残杀菲律宾民众都充分展露。中国战争片中的军人十分仁慈,无论是上下级之间、还是对待战俘和老百姓,都表现的宽仁大度,给人以仁义之师的印象。      3、日本很少有侵华题材的战争片,中国抗日主题电影多如牛毛。日本战争片讲太平洋战争的占很大比例,对于侵略

一个17岁的美国少年在自家后院进行了一项实验,结果...... 距密歇根 州著名港口城市底特律40公里之外的克默斯乡附近有个不见经传的小村子 。多 迪-皮斯驱车徘徊在家门附近,看见十几个人在邻家草坪上来回走动 ,还有3个戴防毒面 具、穿白色宇航服的人正在用电锯拆除隔壁家的棚子, 把拆下来的碎片装进旁边的大钢 桶,桶上赫然写着“小心辐射”。 棚子为什么会有辐射性?这个异乎寻常的结果是由邻家男孩戴维-哈恩一 手造成的。他 试图在自己母亲家的棚子里制造一个核反应堆,目的是赢 得童子军荣誉徽章。 童年的戴维.哈恩平平无奇。这个金发碧眼、身材瘦长的男孩喜欢打棒球、 踢足球,还 参加了童子军。由于父母离异时他与生父住在一起,周末则 与生母住在一起。 10岁那年他父亲给了他《化学实验宝典》一书,他一下子被这本书吸引 住。到12岁时他 已消化理解了父亲的大学化学课本,到14岁时他已能 自制硝化甘油。 一天晚上,他住所的地下室发生爆炸,整所房子都被震得摇晃起来。他 父亲发现他躺在 地板上,呈半昏迷状态。原来他用旋凿猛击一种物质, 引起了爆炸。他被火速送往医 院,医生给他洗了眼睛。 此后,他不得不将实验场所转移到生母住处的棚子里。尽管生母经常看 见他戴着面具去 棚子里,一呆大半天,出来时还衣衫不整,但是他们谁 也不知道这个害羞的男孩在搞什 么鬼。 一

从第一台计算机问世以来,人类就梦想着造出一种可以完美模拟甚至超越人脑思维的人工智能系统。然而在这之后探索的几十年里,这一想法也逐渐遭到了许多人的担忧,最引人瞩目的莫过于霍金对人类最终被人工智能灭迹的预言,一时间让人们唏嘘不已。人工智能究竟何去何从呢? 一,人工智能与自然伦理 在2013年电影《她》中,杰昆?菲尼克斯饰演的角色与类似智能个人助理Siri的操作系统相恋。当我们在惊讶这一情节时或许不会想到,这一情节在不远的将来或许会实现,甚至变成常态。因为人工智能技术的进步也将令机器甚至电脑程序显得更为逼真,足以支持其与人类相恋。就算人类能够通过技术加以控制,但机器一旦有了思想,会不会自身演化出情感程序呢?至今没有人可以对这个问题做出准确的回答,况且最终智能机器人将与人类没有任何差别,除了它们缺少某些不良习惯、显得不够完美、需要投资等。但与真人相比,人类不仅更有可能选择与机器人做伴,而且从心理学角度来看,如果无法区分机器与人类,人类就不会感受到伦理的谴责。要知道人类自己是无法抗拒和控制这些情感的。上述的这些将会把我们的文明引向何处或许是一个只有时间可以证实的问题····· 除了情感,人工智能与人涉及的自然伦理更多的是由此带来的人机资源竞争问题和机器作为个体存在的自由问题等关乎人类繁衍和社会稳定的大问题。机器和人一样有生存的需求,这是所有意识形态高于物质形态的统一性,而人类作为机器的缔

       "缸中之脑"是希拉里·普特南(Hilary Putnam)1981年在他的《理性,真理与历史》(Reason, Truth, and History)一书中,阐述的假想。        "一个人(可以假设是你自己)被邪恶科学家施行了手术,他的脑被从身体上切了下来,放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上,这台计算机按照程序向脑传送信息,以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说,似乎人、物体、天空还都存在,自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆(截取掉大脑手术的记忆,然后输入他可能经历的各种环境、日常生活)。他甚至可以被输入代码,'感觉'到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。"                                       与"缸中之脑"假想相似的最早记录,是中国古代的"庄周梦蝶"。 《庄子·齐物论》记载:"昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。"就是说,从前,庄周梦见自己变成了蝴蝶,感到无限的自由舒畅,竟然忘记了自己是庄周。醒后惊惶地发现自己是庄周,却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成了庄周?这就是他物与自我的交合变化。这个看似荒谬的故事显示了庄子不同凡俗的思维方式

前阵子组织体检,我们论坛软件的作者之一查出乙肝,在随后的几周内指标迅速恶化,不得不住院治疗。让人纳闷的是,首先我国很早就组织学生进行乙肝预防接种,对于这种90后来说,除非主动逃避,不太可能没打过疫苗;其次乙肝其实是一种对免疫缺陷者敏感的病,感染的机会很多,要感染早就感染了。如果成年才第一次感染,通常不会太严重,而且往往是自限的。像这位这样成年后才通过体检首次发现,而且一发现就很严重的情况,并不多见。 于是我回想了一下那过去的事情。第一次体检查两对半,应该是小学四五年级的事。这个检查是学校组织的,有没有收费忘了,但确实是只检查不注射疫苗。而且当时采用的活疫苗必须确保没有被感染才能打。我的结果是没有感染,但也没抗体。由于那时候不会在陌生的地方吃饭,所以没有打疫苗(那时候普遍认为乙肝是经口传播的,尽管这种认识并不正确)。 第二次是初中体检,查出来依然阴性,不过这次可以交钱在学校打疫苗,家里给了钱,就参加了学校的注射运动。 再一次关注这问题就到了高中了,检查发现抗体依然阴性,也就是说初中的疫苗白打了。于是,又一次参加了学校的打针运动,不过这一次似乎没有交钱。 转眼就到了大学,新生进校不久组织体检,结果还是完全阴性,这就奇怪了,马上又在学校交了钱,再打… 毕业后在政府部门工作,刚去一个多月正好遇到集体体检,有七八百元标准的自选

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