中国历史是斑马格的经典款式,几乎只要有个大一统的朝代,就把前朝涂成黑色,把自己有关的历史和当前都染成白色。各种涂料一层又一层,难辨真伪。 于是所有的革命家都可以说历史证明了如今官逼民反,所有的当权者都在说历史证明了当前是昌明盛世。
有人说历史是一场盛宴,填补了人类灵魂。
有人说历史就是历代人拉的史,臭不可闻。
有人认为最重要的事情是守护过去。没有记忆的人,就没有能力,没有个人特色。
有人认为最重要的是放弃过去执念,要随着环境而变化接受新事物。否则猴子过一百万年还是猴子。永远挂树上,不敢站在地面。
所谓的三观冲突,往往不是道德高低的冲突,而是不同眼界的冲突。 我所说的眼界,不光是抽象的知识,更重要的是一套感性的阐述体系。
比如抗战历史这件事,中国绝大多数人就是被抗日剧影响。一提到日本人就气的浑身颤抖,非要手撕几个日本人才过瘾。无比坚定的认为抗日是中国现在头等大事,最好今晚就对日宣战,他要捐出一条命,再送上同胞几亿魂。
这时候你和他谈全面看待历史,说中国之前和之后都有更恶劣的事情,不能只偏见看待这一场战争,要综合考虑等等。他不但不接受,还骂你是汉奸,贪生怕死,三观不正。
再比如,教科书为了抬高今朝,明显摸黑了民国,但这似乎没有太大影响。倒是因为二十世纪初大陆影视剧引进了台湾人电视剧的民国情节影响,在影视剧音乐的感官影响下,出现了一批国粉,他们为了吹捧民国,拼命遍地今朝和清朝。 这激怒了从小看主旋律影片长大的兔子,拼命贬低民国和台湾。
不管是国粉还是兔子,他们又有一些共同特点,都受到民族主义和传统感染,看到中国影视剧里的农耕帝国都是美丽富饶,智慧聪明,而外族都是可恶落后的面目。所以他们又整天吹捧自己最有民族特色,最有传统文化。指责对方是数典忘祖,是白俄或者美帝传入的西方近代垃圾。
说到底,这些主要是眼界问题,尤其是感性认知。 因此一时半刻很难用单纯的道理说清,就像夏虫不可语冰,很多人习惯活在自己的感官世界里。所谓的勿忘历史宣传,所谓的历史情怀,往往都是洗脑的工具,被一些人绑架为自己服务。
有人说历史是一场盛宴,填补了人类灵魂。
有人说历史就是历代人拉的史,臭不可闻。
有人认为最重要的事情是守护过去。没有记忆的人,就没有能力,没有个人特色。
有人认为最重要的是放弃过去执念,要随着环境而变化接受新事物。否则猴子过一百万年还是猴子。永远挂树上,不敢站在地面。
所谓的三观冲突,往往不是道德高低的冲突,而是不同眼界的冲突。 我所说的眼界,不光是抽象的知识,更重要的是一套感性的阐述体系。
比如抗战历史这件事,中国绝大多数人就是被抗日剧影响。一提到日本人就气的浑身颤抖,非要手撕几个日本人才过瘾。无比坚定的认为抗日是中国现在头等大事,最好今晚就对日宣战,他要捐出一条命,再送上同胞几亿魂。
这时候你和他谈全面看待历史,说中国之前和之后都有更恶劣的事情,不能只偏见看待这一场战争,要综合考虑等等。他不但不接受,还骂你是汉奸,贪生怕死,三观不正。
再比如,教科书为了抬高今朝,明显摸黑了民国,但这似乎没有太大影响。倒是因为二十世纪初大陆影视剧引进了台湾人电视剧的民国情节影响,在影视剧音乐的感官影响下,出现了一批国粉,他们为了吹捧民国,拼命遍地今朝和清朝。 这激怒了从小看主旋律影片长大的兔子,拼命贬低民国和台湾。
不管是国粉还是兔子,他们又有一些共同特点,都受到民族主义和传统感染,看到中国影视剧里的农耕帝国都是美丽富饶,智慧聪明,而外族都是可恶落后的面目。所以他们又整天吹捧自己最有民族特色,最有传统文化。指责对方是数典忘祖,是白俄或者美帝传入的西方近代垃圾。
说到底,这些主要是眼界问题,尤其是感性认知。 因此一时半刻很难用单纯的道理说清,就像夏虫不可语冰,很多人习惯活在自己的感官世界里。所谓的勿忘历史宣传,所谓的历史情怀,往往都是洗脑的工具,被一些人绑架为自己服务。
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