当心中学语文“经典”古文灌输的强盗逻辑
言九林

语文教育有很多目的,比如“文化传承”,比如“文学修养”……

但最核心的目的,乃是训练学生熟练运用语言文字工具,有逻辑地自我表达

其他任何目的,皆不能妨害核心目的。

遗憾的是,语文教科书所选用的经典文言文,多有缺乏逻辑者。试略举几例。

一、庄子不讲逻辑的诡辩

课文《庄子与惠子游于濠梁之上》,是《庄子·秋水》中的一篇。曾收录于人教版九年级下册。“部编本”语文教材八年级下册亦收有此文。①

其文如下:

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我, 安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

人教社提供的教学参考,希望学生通过这篇文章,“理解文意,把握故意的寓意,理解庄子与惠子不同的志趣。”②

如何“理解庄子与惠子不同的志趣”,自然是见仁见智的问题。但这种“志趣”的阐释,依赖于不讲逻辑的诡辩,也是事实。一如作家王蒙所言::

“我越看越感觉庄子是太诡辩了,我是非常喜欢庄子的,庄子的文字好啊,但是这种诡辩这种讹,北京话叫讹搅,第一个他循环论证,‘子非我,安知我不知鱼之乐’,惠子就说,我非子,安知我不知汝不知鱼之乐’是不是?这个两个人就一块辩论一下,辩论到2005年也辩论不完,这是第一点;第二点呢,你们看全文的话,这个庄子更不讲道理,人家安知鱼之乐,这个‘安’的意思是为什么,你怎么会知道鱼之乐,为什么和怎么的意思,why和how是这个,但是庄子理解成了Where do you know the happiness of the fish?你问的是where,既然是where,就是你知道我已经知道鱼之乐了,我告诉你我就是在濠上知道的,利用一个‘安’字,因为这个安字既可以当how讲,也可以当why讲,也可以当where讲,是不是?这是讹的把戏。我就弄不懂了,为什么古往今来那么多人在这注释啊……怎么就没有人指出来庄子在这儿诡辩呢?”

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图:原人教版九年级下册所收录的《庄子》文章

二、孟子不讲逻辑的“雄辩”

课文《得道多助 失道寡助》,是《孟子·公孙丑下》的一节。曾收录于人教版九年级下册课文“《孟子》两章”。④

文章开篇提出一种观点——“天时不如地利,地利不如人和”。孟子如此论证该观点的正确性:

天时不如地利,地利不如人和。三里之城七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

按孟子的逻辑,某些“得天时者”未能攻下“三里之城七里之郭”,即可证明“天时不如地利”。某些城高池深的军事据点,拥有兵革之利和粮草之裕,守城者却弃之而去,即可证明“地利不如人和”。

孟子提到的情况是有的。但现实中,天时战胜地利的例子,人和不敌暴力的例子,同样数不胜数。比如,汉末建安二十四年,关羽率众围攻曹仁镇守之樊城,曹操遣于禁率军往助——“秋,大霖雨,汉水汎溢,禁所督七军皆没。禁降羽,羽又斩将军庞德。”——这就是典型的天时(秋季暴雨)战胜地利(樊城)。至于人和不敌暴力机器,二十四史里更是俯拾皆是。

孟子以“得道多助,失道寡助”警告统治者要重视“道”、重视民意,用意是很好的;但其论证逻辑,却是错误的——这大约也正是孟子的警告始终未曾对历代统治者产生真约束作用的缘故,相反,历代君王更乐于玩“我是赢家,所以我多助;我多助,所以我得道”的推论游戏——这种推论,同样不讲逻辑。

非止此篇。孟子以“雄辩”著称,但其辩术当中,鲜少有符合逻辑者。学者鲍鹏山曾举例分析:

“孟子硬到底要说‘人性本善’。……我也不是说‘人性本善’不对……我只说孟子论证时的逻辑不对。比如当时有一个告子,他主张人性无善恶,善恶出于后天的影响。为了说明他的这个观点,他作比喻说:‘这就好比是水,一池的水,挖开东边水就往东流,挖开西边水就往西流,水本身没有什么或东或西的本性,它或东流或西流,都是由于外在的引导。’孟子一听,便较上劲了:‘你说水不分东西,但难道也不分上下吗?水总是往下流的,人本性都是善的。’”

“我们来稍微分析一下。告子是先有结论,然后用比喻说明的。用比喻说明是可以的,允许的。但孟子是以水为喻来证明。用比喻来证明就违背了逻辑了。比喻怎么能用来证明呢?——顺便说一句,在中国古代的论说文中,常见用比喻来证明的例子,那一概是错误的,违背逻辑的。直到今天,我们的中学教材或一般写作学教材上,还把‘比喻论证’列为论证方法之一种——况且,水永远往下流,也只能比喻一定的方向,而不能说明具体的方向。孟子这地方的原话是:‘水无有不下,性无有不善。’他用第一句‘水无有不下’来证明第二句‘性无有不善’,那我们改一字:‘水无有不下,性无有不恶。’怎么样?我们用孟子的论据与方法,还证明了人性恶呢!同一种论据与方法,竟证明了两种相互矛盾的观点,这论据与方法不是大有问题吗?”⑤

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图:民国人夏惠民根据个人想象绘制的孟子像

三、“中国式辩证法”的污染

前面两个例子,是课文材料本身存在逻辑问题。

还有一些文言文课文,逻辑问题出在教学主旨上。比如《塞翁失马》。

这是《淮南子》中一则寓言。曾收录于人教版语文教科书七年级上册,“部编本”语文教材七年级上册也保留了此文。

寓言内容很简短,全文如下:

近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可及,深不可测也。

人教社出版的同步“教师用书”,对该文主旨的概括是:“这篇寓言是用来说明‘祸兮福所倚,福兮祸所伏’(《老子》第五十八章)这两句话的,阐述了祸与福的对立统一关系。”⑥

这个主旨,其实就是“中国式辩证法”——高中教材对“辩证法”的定义是:“世界上的一切事物都包含两个方面,这两个方面既相互对立,又相互统一。”数十年来,《塞翁失马》长期存留于语文教科书之中,成为无数学子理解“中国式辩证法”最形象的实例。

祸与福真的是“对立统一关系”吗,祸真的可以转化为福,福真的可以转化为祸吗?

当然不是,当然不可以。

《塞翁失马》这个寓言,在讲故事时耍了一个小花招:只叙述“好事”走向“坏事”这一种可能性,却未曾告诉读者:“好事”还存在着走向“更好的事”、走向“没什么事”、……等多种可能性。马丢了,有可能带回一批“胡骏马”,更有可能就此彻底丢失;得到了“胡骏马”,儿子有可能骑马摔断腿,也有可能不会摔断腿……如果事情的演变属于后一种情形,祸未曾转化为福,福也未曾转化为祸,祸与福哪来的“对立统一关系”?

寓言在叙述时,耍这种花招没有问题。因为它不过是想表达:事情的演变,存在走向反面的可能性,这种可能性高度不确定、难以预测(福之为祸,祸之为福,化不可及,深不可测)。寓言本身无意谈什么“祸与福的对立统一关系”,也不存在这种寓意——塞翁丢了马,是一件确定的坏事;丢马之后事情将如何演变,谁也无法预料,可能没什么变化,也可能变的更坏,或者变得更好。

所谓“祸与福的对立统一关系”,即“中国式辩证法”,传达的其实一种捣浆糊式的思维逻辑。其显著特征有二:(1)凡事都强调“既有好的一面也有坏的一面”;(2)凡事必要求他人须“一分为二、辩证地看待问题”。造成的结果,则是对错难辨、是非不分。

其实,任何一件具体的事情,一定有具体的好坏对错之分。很简单的道理:若按上述方式捣糨糊,则任何犯罪案件也必然“既有好的一面也有坏的一面”,法治将如何付诸实践?可惜这样简单的道理,却常常被无视,以至于学者王学泰曾感慨:

“(这种中国式辩证法)造就了一大批‘智足以拒谏,辩足以饰非’的人们,似乎什么时候和怎么说他都有理。”⑦

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图:殷海光,著有逻辑常识普及著作《逻辑新引:怎样辨别是非》,致力于向普通民众播撒“逻辑种子”

综上,语言是表达工具,也是思维工具。教人识字,教人审美,是语文课的核心任务,教人使用语言文字清晰、有逻辑地思考,教人用语言文字将思考的结果清晰、有逻辑地表达出来,也是语文课的核心任务。

中国人不善逻辑的核心原因,当然不止于上述几篇不讲逻辑的经典文言文(其实,存在逻辑问题的说理白话文,也同样很多)⑧。但这类不讲逻辑的文言文,或被错误逻辑曲解的文言文,会对学生的逻辑能力造成伤害,则是显而易见的事情。尤其是在九年义务教育缺失“逻辑课”这一前提下,学生未必能识破这些“说理文言文”中的逻辑陷阱和逻辑错误。

注释

①旧人教版教材,据人民教育出版社官方网站http://old.pep.com.cn/。“部编本”目录,据2016年所披露的“人教版新编初中语文教科书目录”。下文不再赘注。

②据人教社官方网站“教师中心”之“教学参考”。其余引自同处者,不再赘注。

③王蒙,《我的读书生活》,收录于:《中国当代文学演讲录》,齐鲁书社,2011,P38。

④这是一篇政论文章(域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利)。最新“部编本”语文教材“《孟子》两章”未收入此篇。

⑤鲍鹏山,《孟子的逻辑》,《随笔》2002年第2期。⑥http://old.pep.com.cn/czyw/jszx/tbjxzy/jsys/qs/201008/t20100825_727857.htm 

⑦王学泰,《先讲形式逻辑,再说辩证法》,《同舟共进》3003年第8期。“中国式辩证法”还有一个致命漏洞,即在谈所谓的“一分为二地看问题”之前,需要先解释为什么必须是一分为二,而不是一分为三、为四、为五……?

⑧“文言文与中国人不善逻辑”之说颇流行,但很难获得实证。所以学者常以一种保守的姿态讨论该问题,如陈平原先生认为:“现代中国人的思维逐步从类比到推理,从直觉到逻辑,从模糊到精确,主要跟整个科学思潮有关,但似乎跟从文言到白话的转变不无关系。很难设想现代中国人能用二千年前的概念和句式来准确地把握世界并表达现代人复杂的内心感受。”见:《黄子平、陈平原、钱里群:二十世纪中国文学三人谈》,1988,P86。笔者不认为文言文是中国人不善逻辑的主因。

(本文转自腾讯历史公众号短史记,标题是编者所加)

[修改于 20 天前 - 2019-10-29 21:56:48]

来自 中国语言文学
2019-10-29 17:10:10
1楼

在中国谈辩证没意义的,贯穿着中国教育的一大特点就是听命令,小时候家庭教育让听家长话,中学时让听老师,大学时让听学校,工作时让听领导。如果不听就直接是处罚,可是不会给机会去辩证的。那些碰上了愿意聆听、辩论的家长和老师的人都算是一生之幸了。

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2楼

写得好!不过我们语文课上这些问题都是批判地看待的。庄子孟子不讲逻辑的地方被语文老师和我们骂了八百遍。不过这个题目我看着不太舒服,是否有标题党之嫌?

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3楼

(家庭/ZF/老师等)统治工具,让人们学会辩证学会客观理性学会逻辑严密来抨击政策?呵呵。。。逻辑缺憾可能是大环境的教育影响。

或许生活也是其中原因。怼人时讲逻辑没啥用,对方一句国骂就顶回去了,气势压迫。平时汉语中也不怎么重视逻辑的严密性,“说得通就行了”。

题外话,文言文的封建思想也对人有潜移默化的影响,具体有要求背诵的《论语》,典型的阶级/地位观念巩固统治。

还有题外话,据我体验,逻辑要求程度高中>>初中。不/不仅体现在课文,而我们老师的讲解是比较逻辑严密的。。有些问题也很有客观的批判性。可能是因为我们中学比较自由开放吧。(未横向比较)

//以上纯属扯淡,勿当一回事。怕了。

[修改于 20 天前 - 2019-10-29 21:42:49]

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4楼

中学的语文,历史和ZZ,在不遗余力的教授诡辩术,让人迷之自信于一种奇妙的民科意识体系。而中学的数学、物理及化学,却在奋力补救。说中国学生没有一点逻辑教育是不对的,他一直处于某某体系和科学体系的拉锯战中。我不知道现在的教材怎么样,总之根据过去的经验和理论推导,理工科成为社会主题的时候,就是要昌明一些。文科当道,道德横行的时候,社会就危险了。

当年读大学时,有一次听某大师的讲座,讲到美国领导都是法学文学宗教学之类文科背景的人物,教授脸上洋溢着羡慕的表情;随后话锋一转,中国政治局清一色工科背景,怎么可能治理得好国家呢?(那时候大学课堂骂政府是很正常的,现在不敢想象。)大师还说,正因为这种工科背景,于是什么都要弄成工程来做,比如菜篮子工程……台下当然是笑声一片。教授这一席话,让我茅塞顿开,当即决定向着讲台方向吐两口唾沫灰溜溜而去。

大师就这么一点认识水平?中国是率土之滨莫非王臣的地方,能和美国的小政府比吗?文科当道,就要开始折腾了。要不是折腾怕了,急需搞建设,理工科在中国根本没有普遍上台的机会。这些大师享受着科学理性的好处,却到处煽风点火,下忽悠学生,上忽悠政府,真是唯恐天下不乱

[修改于 20 天前 - 2019-10-29 22:38:22]

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2019-10-31 13:53:17
2019-10-31 13:53:17
5楼

    基础教育,语文:应该让人学会怎样与人沟通,准确描述现象,传播思想。而不是以诡辩去掩盖事实的工具。

    “文艺”领导当道,说一句话让人猜半天(显得高深),定一条规则有很多种解释(多数时候是为了制定规则的人逃避责任用的),执行下去后,自然就产生了一系列的问题,执行效率低,畏首畏尾,腐败。

    规则的不确定,滋生腐败,人的腐败,腐败于心,不在于金钱,不只有贪污才算腐败,好高骛远,贪图名利,推卸责任,都是腐败的原型。

    我就觉得,搞工程,搞建设,务实,才是出路。清晰的规则,才能让人摆脱迷茫。作为工科生,我受够了“文学”,受够了他人的诡辩,受够了哪些甩锅的人,受够了那些腐败。

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2019-11-01 19:08:54
2019-11-1 19:08:54
6楼

当心强盗逻辑拥护者故意发一份这样的来收集反对者信息,如果此条不现说明,被我说中.

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2019-11-02 00:17:18
7楼
引用 wutongrx 发表于 5 楼的内容:
    基础教育,语文:应该让人学会怎样与人沟通,准确描述现象,传播思想。而不是.....

贵族学校已经开始往重视口语的方向发展了,等到下午三点半放学加上补习班全面推广就行。

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8楼
引用 拔刀斋 发表于 7 楼的内容:
贵族学校已经开始往重视口语的方向发展了,等到下午三点半放学加上补习班全面推广就行。

口语两个要素:词汇和逻辑(也可以说是语法)。就我的感觉是农村生源的毕业生这两方面总体上都比城市的差。课本上的这些“西装文”根本不能满足日常交流工作沟通的需要,很多甚至还有害。如果所在环境闭塞,时间都花在应付升学的魔鬼训练上,的确会欠缺很多语言能力,如果本人不注意在毕业后继续学习弥补,就很容易出现你变着花样说了N遍他还听不懂理解错,或者他说了几遍你也没法明白他表达的重点和来龙去脉…

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9楼

凤凰男奋斗进城比留在农村还尴尬,能弥补词汇和逻辑也弥补不了性格,能弥补工作沟通也弥补不了两性沟通。

语文老老实实解决文艺问题吧,逻辑问题交给程序员。这年头“理工男”都变成贬义词了,跟非洲同学更没法比。

另外,非洲同学如果学古文诗词歌赋有成为大明星的潜力。

[修改于 16 天前 - 2019-11-02 19:00:58]

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