唯心是啥，唯物是啥？谁定义的，他的定义有道理吗？定义出来这些干啥用？
对于唯心唯物的理解可以说啥花都有，说开去了能唱好几天。
某些人爱给别人冠名唯心主义者（中外先贤那位说过自己是唯心主义者，都是被唯心主义的），而给自己冠以唯物主义者。
关于唯心和唯物的讨论其实没有意义，本身就没有错和对之分。
就好比神论者和无神论者（比唯心和唯物的本质、定义好理解）在讨论一样，其实神论者和无神论者都是一类人，一个哈士奇，一个贵妇人。
对于唯物和唯心分歧我的理解是我们对未知事物（不见得是物理体）本质的理解不同途径（或者说站在不同角度去理解），或者说反过来一种事物由于种种原因呈现出来不同现象（或者道理）使我们认知产生的差异。而当讨论这个事物本质（或者道理、现象）的时候不同的理解（途径）阐述自己的观点、方法要长篇大论（语言文字对于思想的表达有局限性），后人看了或者有了理解，或者一知半解，但是后人还要教后人，便给一种思想起了个名字叫唯心，对立的产生了唯物。其实这样的划分本来就很扯，很多所谓的唯心当你探讨到最后发现其实是相当唯物的。再然后就出现了我们在这里争论唯心唯物所谓的对错。而我们的讨论有什吗太大的意义吗？当我们只关注于windows系统和苹果系统那个更好的时候早已忘掉了我们用系统的目的。或者说一个斧子一个锯子，那个更好呢？没有意义，我们是要去砍树的，只不过用不同的工具去完成而已。
我赞成楼主最后说的不要迷信什么唯物唯心。看其本质、用处，你用那个，你能用那个，解决问题（有助于理解问题）那个更好用。
另楼主
“世界可能有这么一个东西主宰着所有规律、所有事物”，这个是极的概念，规律和本质可以说成是道的一种理解。而道有极还是道无极是另一个讨论内容。
宗教和科学也可以说是同一类事物，只是一个是历史产物，一个是现在的产物，都是人们对事物认知的结论（或者说思考的结论、定义）。在古代你不信宗教就和你现在说不信科学一样不能被别人接受。
完毕，以上纯属扯淡，愿诸君共勉。