我觉得这个“先天”说得过了

历史的发展具有偶然性 西方的逻辑思维也不是远古传承的那种 不能因为人家在近代的领先 就从生物性上来否定我们这个人种

早在先秦时期 诸子百家中就有一“名家” 以逻辑思维为其宗旨 然而最终因为上层需要 最终和其他百家一样 都被埋没 失去发展的机会

其实西方也一样 亚里士多德的种子 也是到了近代才绽放花朵 而在近代之前 西方一样普遍愚昧 原因都是古代生产力不足以承担逻辑和科学之花的绽放 其实就算现代 西方也一样有神权治国的地方 

若是不顾时代局限地发展 则会严重影响社会稳定 其实就中西历史比较 应当承认 我们的古人是比西方的古人要幸福的 关键就在于大集权系统的稳定

中国并不是什么“形象思维压过逻辑思维” 是人都会去思考 逻辑思维是人去想的 而人是受制于统治的 而统治并不认为逻辑思维不对 而是不应当 这就是一方面压倒另一方面 一种需要压过另一种需要 一种逻辑思维压过另一种逻辑思维

比如 我现在就在想“要不要回答”的问题

以我个人认为 如无外力 咱们地球人是不可能走出去的 大致会最终泯灭在这颗烂星球之上 如果“回答” 虽然有可能会球破国亡 却未必没有复兴和崛起之机

如果机缘巧合 咱们能够走出去（无论是否借助外力 或者什么线路） 再回头来看这个选择 那时候随便那个键盘侠都能说出个一二

可是现在呢 谁怎能拿什么逻辑或者科学来决定怎么做么？ 拼命发信号？培养合适星际时代的新物种来取代人类？拼命抽夺人力开始搭建远航班底？还是认命舒舒服服地寿终正寝？

上面是形象思维么 显然不是 其实也是一种逻辑思维 但是和严谨的基于公理的演绎又不一样

中国古代并不弱于逻辑思维 理论思维 不说治理社会的理论 简单地拿中医来说吧 它的问题不是没有理论 它的问题恰恰是有一套理论 但却不足于事实和公理

正如我的问题 没有足够的基础 无法拿理论去推断 硬要做的话 只能应了老话 “人算不如天算”

回头看看 我写的东西 条理和逻辑都不甚清晰 只能当随口说出的白话 就这样罢

而林先生说的话 听起来有点道理 但是仔细看他说的话 其思维过程 依旧与他自己言下可笑的古人区别不大 此其一 其二就是用西方的自然科学思维 去对比中国古代的社会科学思维 他说他对比的是思维 其实对比的是研究对象