之前写了个唯心还是唯物的帖子，现在手痒，再说说唯心论的一些常识，和大家共同学习。
说了唯心论，就不能不说王阳明，王阳明是我国儒家继孔子、孟子、程颢·程颐、朱熹、之后的儒学圣哲。他的弟子把他的言论书信编集成一本“传习录”，是心学的入门教材。当年蒋介石戎马一生，身边随时保留两本书，一本是孙子兵法，另一本正是传习录。老蒋还把其官邸附近的一座山命名为阳明山，死后葬在了这座山上，通过这种方式来表达老蒋自己对王阳明的无比尊崇之情。
在战争中，老蒋输了，但是在人格道德上看来，老蒋至今没有让后人特别诟病的地方，这对于一个曾经身居首位的人来说是非常难得的。由此可见，老蒋自己的人格修养，是必层次很高。
这样一个高层次的人尚且对王阳明的心学如此尊崇，我们这些年轻人有什么见地，能不去读书求解呢。
王阳明是一个很厉害的人，“明朝那些事”里也着重的描写过。此人能文能武，是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。早在明朝他的思想就已东渡小日本，建立了那里的阳明学派。
这样一个宝贵的思想遗产。在我们现在的教科书上已经闻所未闻。学生能学到的只是几句不痛不痒的子曰，子又曰而已，非常可惜。我第一次有机会看到传习录，还是在大学的图书馆里，偶然的接触到的。
下面简单说说王阳明的主要思想。
一个思想总有他的目的，佛学是成佛，道家是成仙，学习心学的目的是什么呢，是至诚至圣。就是在这个世界上生存的很适应，很游刃有余，什么事情都能做，都能做得好，而且在做的过程中，能时刻保持内心的平静稳定。由此看来，心学是尊重现实，指导生活的。
王阳明认为，佛学道学和心学都是教人抛开私欲的，但是前两者是假抛开，搞来搞去，最后还是为了自己成佛成仙，过程中却丢弃了人伦常理，做了个无父无母，不孝不义的人。而真正的修养，抛开私欲的目的，是为了获得自己内心的平静和澄清。只有内心平静澄清，为人处世才能有礼有节。如果把人比作国家，那么内心就好比主席，四肢口眼好比各国家部门。平时主席端坐中央，各部门各司其职，国家的运转就协调有序。要是公安部有事，主席就去公安部坐镇指挥，外交部有事，主席又跑到外交部指点上下，那国家就混乱不堪。同样的，人的内心如果充满私欲，看到美女，就一心在眼前的美女上，看到好吃的，就一心在嘴上，这样一来，内心就无法端正，人的行为就会混乱，自己的目标就难以实现。
接下来再讲个“知行合一”，王阳明提出知行合一是为了解决一个问题，就是社会上许多人都知道很多大道理，但是实践的时候却往往做不到。比如说人应该孝敬父母，但是还是有很多逆子。或者说很多学生知道应该好好学习，但是往往三天打鱼两天晒网。王阳明认为，如果做不到，那就不能算是知道。因为知道和做到不是两个过程，是一个过程，是一回事。知之真切务实，就是行；行之明察秋毫，就是知。我们可以回想一下生活中的经验，往往一件事我们看过了，学过了，以为自己知道了，做起来却是另一回事。所以，没做之前，就不能说自己是知道了。只有实践过了，完全接触和解决过了实际发生的各类问题，才能说自己知道了。这就是知行合一的思想。由此推进，可以看出，我们很多学生说：“我知道要去学习，可就是学不下去”，说这样话的人，可以说还不知道自己为什么，或者怎么去学习。他们不去作深刻的自省，被所谓“自己知道”的满足感所麻痹，其实他们什么都不知道，也不去学习，和井底的青蛙没有什么两样。虽然这样不影响他们本人心情好的坏，但是无形中却浪费了自己的才智和青春，最后还是耽搁了自己。
好了，就写这么多，下次继续，欢迎讨论。