看到这个板块这么冷清，我来写两句。
哲学的东西，和科学一样，是一个探索的过程，其目的不是饭后消遣，也不是无事生非，它是一个确确实实的能为人民服务的东西。
有人说科学有用，造出了汽车轮船，好用的很，哲学就虚无缥缈，唯心唯物争了几千年，一点成果都没有。
但是，哲学和科学对于我们人的关系，我用最简约的一句话概括，是老子说的：“有之以为利，无之以为用。”
什么意思呢，就是说一件东西存在在手里，就是好的，有利的。而当它消失，化为无，就是物尽其用啦。一件事物，就是应该从有到无，才算有价值。比如有的人存了一百万，死了，钱没花，那对他本人就是一点用没有。
而人的生命，也应该是从有到无，才算有价值。这里的“无”有很多的理解。不同的理解，就是不同的哲学流派。
哲学流派就说道唯心唯物啦，我们国家里，朱熹是唯物的代表，王阳明是唯心的代表，我很喜欢王阳明的书，看时有醍醐灌顶的感觉。但是我在高中时觉得自己是一个唯物的人，回想一下，实在是自己根本不懂什么是唯心，什么是唯物，只按照自己的想法，唯物就是意识消失，物质照样存在；而唯心就是意识消失，物质就不存在啦。那时按照常理，所以站在唯物一边。
但是现在，看到书多了点，尤其是德国海德格尔写的“存在与时间”这本书，才突然对“存在”这个概念有了反思。
到底什么是存在，什么才能说是存在。我们说面前的电脑就是存在的。这个很容易理解，也不可能驳斥。
但是但命题扩大到一个范畴的时候，情况就不好理解啦。
简单的例子不好举，我直接举个深点的。比如，物理学上，空气虽然看不见，却是存在的，对吧。那么，绝对零度的物体存在吗严格说，这样的物体是可以出现的，不过当我们探测它的同一瞬间，就必定会破坏他们绝对零度的状态。到底他存不存在？联想到“唯心说”中著名的“山中花”的故事，这个问题就变得有意思了。
唯心主义王阳明说，山中的花，你看它时，它在，你不看它时，它不在。唯物者对此自然是嗤之以鼻。唯物者看来，事物在不在，和人没关系。以此论之，绝对零度的物体就应该是存在的。但是实际上物理学上的定义却与此相反。它说：根据测不准定律，它永远不可能被人探测到，所以它是不存在的。这样看来，绝对唯物的物理学发展到一定高度，也有些唯心的意思了。
说到这里，三言两语，围绕着“存在”说了一顿。由此也可以看出，唯物和唯心，不是高中政治课本几句就说得清的。唯心说的不是疯话，唯物唱的也不是真理歌。
但是，不管唯心唯物，都是信仰，都是指导自己行为的准则，我相信无论唯心唯物，对唯心最完美的阐述，或是对唯物最完美的阐述，都是对同一样事物从2个不同角度的描绘。这件事物是什么呢，它的作用是：只要我们按照这件事物的指导去做了，就可以言谈举止得体自如，心灵随时安宁祥和。
上面说的举止的自如和心灵的状态，在我们每个人身上都有不足，我们也许这里或者那里想要加以改善，我们也许会为了一些事情难受，我们也许会想要成为一个自己理想中的人，但是不知道从哪里入手，不知道从哪里改起。有时候就干脆置之不理。但是情况会变得更复杂，更坏。这一切都应该从根源去反省和扭转，这种探索根源的学问和方法，就叫做哲学。
哲学和科学的学习方法不是很相同，科学是好比经典物理，是线性的；哲学好比量子物理，是不连续，有能级的。能量不够，就跳不到更高级去。积蓄能量的方法，就是多看，多想，关注生活，积极的参与到生活里面去。获取自己切身的经验体会。
好久没写东西了。就写到这里。欢迎讨论。