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名教，中国人实质上的宗教
拔刀斋
2012/04/07
科学技术学
IP:北京
名教
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名教——胡适
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关于名教的历史渊源（周礼制度）和宗教程度的考证应该做的多一点，进入文化改良的主流议事日程。
这个问题被忽视了，结果中国的去宗教化进程只停留在对儒教“吃人”的批评上，以及对孔子个人泼脏水。
名分、春秋笔法这些威力巨大的机制几乎没受到关注。
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科创总论/科学技术学
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拔刀斋作者
14年9个月前IP:未同步
384463
5楼
回 4楼(火星居士) 的帖子
……没看懂
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拔刀斋作者
14年9个月前IP:未同步
384487
7楼
回 6楼(十九) 的帖子
多少年改不掉，后果造成接着原地折腾多少年。

不过作为哲学思维方式的东西，改起来未必需要牵扯现实政治，这方面阻力较小。
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拔刀斋作者
14年9个月前IP:未同步
384924
11楼
回 10楼(虎哥) 的帖子
马教啊，类似太平天国的暂时性的东西，现在貌似不会再流行了。
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拔刀斋作者
14年9个月前IP:未同步
385023
12楼
暂时性的现代宗教：各类鞋教、传销、民科。

人似乎可以分为两种：有一种人什么宗教都不信、有一种人必须信一种宗教，无论是正式的还是暂时性的。

马教的危害至今还没完全停止，小学教科书仍然让学生去爱从未谋面的人、建筑物甚至抽象的概念。
此类行为对心理健康的危害等于对少年儿童传教。

另外，过早的认字读书，先接触抽象后接触实物，也有类似的影响。

先名而后实，此所谓名教
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