肉体是生命与灵魂的宿主，当生命消逝，肉体却可继续存在。因此，肉体在倒出生命后成为了哀思充溢的躯壳，成为了一份感情的象征。


但尸体并不适合长期在家保存，甚至也难以完好保存，更不能随意迁移和安置。所以对于生者来说，尸体是一种很麻烦的存在。


归根结底，我们始终希望逝去的亲友不曾离开。坟墓存在的现实意义仅仅是因为尸体不适合与活人呆在一起，但如果亲友的遗骸足够小巧、足够洁净且美观，将其放在家里作为装饰品从技术上来讲是完全可行的。


这样一来，我们便无需负担昂贵的墓地费用，在任何时候都可以对亲友进行缅怀与祭奠。即使很多年后我们自己也离开人世，那些与死者毫无关系的子孙照样可以用很小的成本来保存这些工艺品（如果技术过关，或许还可以升值。从而增加保存价值）。


具体来说，遗体制品适合以什么样的面貌出现呢？小巧的工艺品当然是最好的选择。我们可以将亲友的遗体火化后对其骨灰进行压缩（应当至少可以压缩到一颗苹果的大小），然后塞进陶瓷、钢铁或木制品里面。


而这些外壳可以做成与死者有关的模样，例如死者生前最喜欢的汽车的模型、死者的半身像、一个墓碑形状的镇纸、一本教科书模型、一只鸟的标本、一把手术刀的塑像，一副装帧精美的画卷，或者是一架MH370飞机的模型。


或者干脆直接对骨头、皮发进行加工，比如骨珠手环、项链、骨梭、人皮画、人发织物等……当然都是工艺品，不一定要作为实用物。


无论是什么模样，除了其外观要与死者的特征和愿望相符，底部还要刻入死者的纪念网址的信息，比如一个二维码。这样一个家族的族谱将会因为这些近在咫尺的收藏而变得生动而健全，而不会像现在这样，除了祖先的名字我们对他们的事迹几乎一无所知。


另外，一些人的骨殖可以分开保存。比如爱迪生的遗体制品保存在GE；诺贝尔的遗体制品放在瑞典国家银行大厅；老师的遗体制品放在学校；学者的遗体制品放在图书馆；船长的遗体制品放在船头；工程师的遗体制品放在房顶……当然，这需要这些场所愿意接受这些物品才行。当这些伟人的缅怀者来到这些场合，他们所看到的将不再是一个和死者毫无关系的平白介绍，而是一个寄宿了死者躯体与灵魂的鲜活象征。


下面编造一段模拟情节：
“杰克邀请他的好朋小明友来家里吃饭，吃完饭，小明在杰克的书橱前停下了脚步：‘杰克这里放的是什么？’
“‘哦’，杰克抬起手指着柜子上的物品如数家珍：‘这个玉鞋是我的第21代爷爷，他是个修鞋匠；这把工艺砍刀是我第20代爷爷，他是个黑社会老大；这个半身像是我第19代爷爷，他是个老师；这个易拉罐里装着我的第18代爷爷，他27岁时因饮酒过量而死；这个锡制吉它——’‘我知道了！’小明打断道：‘他是你的第17代爷爷，他是做吉它的！’‘不对’杰克摇摇头：‘他是我的第16代爷爷，他是摇滚乐歌手。你看底座上的二维码，扫码后可以下载他的专辑……’”