深度!交流理论:关于唯物生存主义哲学的理论表述和交流讨论
Gdeestan2023/04/09原创 巫术与玄学 IP:广西

声明:

A 这并不是主流理论,是我的个人理论接受有益批评,反对无故诋毁。

B 无价值导向,尊重个人意志,欢迎参加讨论。

E鉴于该平台没有相关性的文章,猜测该平台的读者大概没有良好的哲学基础,且本文较为晦涩,建议管理员可以做出分类提醒

C 因为内容很多和我第一次接触该平台且我能力有限所以请包容有些杂乱。

D该理论并未完全成熟以后可能会对先前的内容进行修改。


前言:该理论的基础是马克思主义哲学和笔者多年的思考与对人工智能的研究。学习马克思主义哲学有助于理解该理论,但要注意,该理论不能代表马克思主义,也和马克思主义的哲学有区别,请用辩证的观点看待该理论(学习好的,抛弃不好的)

  该理论整体上目前还没完善,在后续的文章中可能会进行补充(不过要等很久就是了)

第一节  世界的基本构成

  仅对人来说。世界是一种信息。世界是由意志我(2)和载体,和环境所构成的。人(意志我)和世界是一个辩证的矛盾整体。其形式是双元交互(1)。

  仅对物上的意义来说。世界由物质按照其自身固有的规律自发运动而构成

世界的物质性和相对于人来说的信息性并不矛盾,前者揭示了世界的本质和统一性,后者则主要关注人的意志我和世界的关系。

[注1 这里不是说人和世界是两个独立的本源(世界的本源只能是物质)。而是把人和世界看成两个独立的对象来讨论。就像两个通过互联网连接的计算机一样。

 2 其实这个和一般的“意志”的意思是差不多的,但是为了和后面生命理论中的“意志”相区别,所以使用了这样的表述]

第二节 由对生命的讨论开始的推广

因为人是一种生命,所以其必然具有生命的共性即生存偏向性和进化偏向性。最简单的生命就是能够完成能量闭环的,条件反射的物质系统因为因为自然的不定向选择,唯有生存的生命才存在于未来,但这是一种被动的形式所以其只是一种偏向性。

从发展的历史来看,这种偏向性得到了增强,选择逐渐从被动变为主动,这里体现了生命的生命性的发展趋势,也可以从双元交互上面得到解释,因为交互是存在的,所以改造必然是双向的改造,也许个体的力量是微弱的但历史的积累力量是巨大的。

生命的发展还有一个趋势,就是尺度的扩张

由此,我们可以得到一个未来模糊的关于生命的图景:生命性不断增强并扫除一切阻碍它的障碍,行星生命从行星上脱离到恒星级

  结合马克思的生产力发展理论,我们可以得到一个更为清晰的图像。在发展的高级阶段,生命必然获得改造其自身的能力,并把其自身的自然结构改造为完全的人造结构。目的就是为了适应不断的发展的科技,由而生存。则可以得出一个结论,生命的具体形式不断死亡,唯有生命性生存。

  意识不过是世界发展的必然产物,意识是复杂的条件反射的物质系统,在人身上意识主要表现为两个方面一个为基因的本能,一个为思考的意志,随着意识的发展,也就是这种条件反射被世界规律的积淀变得成熟之时,生命就开始掌握了对世界的主动权,但这种主动权只不过是一种遵从于本序的表序列的表象

  我们知道社会不过是同类之间的关系是一定高级阶段的产物,其基础是独立但并不完全独立的生命个体的存在。在一定意义上,社会可以看作是一种文明,但是文明有着更加丰富的内涵,它既包括了构成它的基本生命个体,也包括了社会历史上所积累的财富,这种财富包括信息财富,物质财富

  现在我们人类社会正处于发展的高级阶段,也就是取代自然结构的阶段,由此前文基础,我们可以推测出未来的图景。自然个体情感人不断被改造人(有广方面的意义1意志我的延续者2指生物基因改造者)和人造人(既包括人工智能,也包括人工智能的类人现实交互载体机器人)所取代,文明变为更加理性而且趋于同一一体化。

  在历史的未来,人们拥有了取消独立个体的技术,一旦个体形式成为阻碍发展的障碍,那一定会被毫不犹豫的消灭,而它的发展物包括情感和人性也会被消灭。

我们再回到那一段历史之中去看一下

生产力的发展改变了社会的具体形态,也就是文明的,但因为个体人的主观能动性,生产力的发展必然通过个体人的主观能动性得到实现,物有它的固然,而人属于从,但又有决定权,则社会历史发展的动因是人的生命性和生产力的发展的有机结合整体

回到我们个人身上去思考

  就世界来说,意义是由人定义的,世界不给出任何答案那么,在一定意义上,世界是无意义的,我不定义别人的意义,我定义我自己的意义,即生存与进化。

我的人生目标也就由此展开

关于人性

任何目标必须依赖于其物质的客观规律来实现,在一定历史时期,人性是推动社会发展的有效方式那我们就推动它,但当它阻碍我们的进步的时候,我们就摧毁它,这是我的观点,在很长一段时期,我会和与我的的观点相反的人保持友好,可是到了未来,他们就遗憾的成为了阻碍社会进步的力量,也就是一个高度发达的系统的自发的历史的惯性


关于共产主义社会

如果共产主义社会的一个特征就是一定要保持个体情感自然人的存在,那么可以遇见它,就会出现在人机共存时代,也就是新人和旧人共存的时代,人想要自由而全面的发展就一定得有巨大的生产力来弥补他的自由所造成的空缺,要么就是他的自由所造成的空缺非常的小,即削减他自身的质量,我不想用一种悲观的观点来说,这是一种精英主义的享受社会,那就乐观的预见一下,因为人类社会发展极不平衡的规律,在21世纪之后不久的将来,一定会有先进地方率先进入共产主义社会,那么那时共产主义社会的精英性由此体现,是少数人的共产,还是大多数人的共产?我的答案是是新人的共产,取代在那时一定不可避免的发生,至于具体的形式,就不必再多加讨论了


以上,基础上构成了唯物生存主义的基本要义

如有不明,欢迎咨询,事务繁多,周末回复

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