20年前，我这里的一个学校需要一个人的骨骼来做教学，但这种东西那个时候还很少，不好搞。于是这个学校从乡下买了一个中年妇女的尸体，当时价格是150块！

后来我在商店里看到了一个真人比例大小的塑料骷髅，售价是4000多……

只要能生存，尊严和伦理又能算得了什么？真正需要这个服务、或与此相关的人不会有太多的想法，关键还是那些没啥事的砖家叫兽喜欢穷得瑟罢……

传说移植的器官会留有前一个身体的记忆，再说得玄乎一点就是表面是A给B捐了一个肝脏，但也可以认为是B给A的肝脏捐了一个身体。

12、13L都切中了一些要害问题，提出表扬~

关于道德问题，说句不怕挨劈的话，我认为中国人所谓的道德观早已在100年前随着清王朝的覆灭而崩塌了。现有的道德体系不过是千年前的影子罢了。在利益的面前，道德是很廉价的。这点从最近中国最近的伦理观念现状就完全可以看出来。

老人的大部分器官的确已经失去了移植价值，但上文也说到了，少数衰老速度较慢的器官仍然具有较高的实用价值。比如角膜，基本不会有太大衰老。肝脏是人体衰老速度最慢的器官，70岁以后才开始衰老……
而且现在器官供应极其缺乏，就算是比较破烂的器官，能用一个月也是有价值的。

13L的问题要解决其实也很简单，保险公司办个保险就可以了……（毕竟死不见尸或死无全尸的情况极少发生）

考虑到现在中国人对遗体捐献的态度，再补充一条，当然这条和上文没太大关系，就算上文的创意得不到实施下面的内容也一样具有很强的可操作性（建议进行实施！）：

普及更为严格的遗体礼仪规范

活人之间相互打交道需要礼仪，但在与死人打交道方面似乎就缺乏礼仪的约束了。一般我们只有在祭拜亲友、先祖、圣人时才有礼仪可讲，一般情况下面对遗体时仅仅把那作为一个尸体来对待，并没有与之呼应的礼仪规范。我想现在中国人普遍不喜欢捐献遗体跟该现状也有关系。本来捐献遗体就意味着可以让别人拿刀子割来割去，看起来已经很不舒服了，若进行手术的人边切肉边聊天，甚至讲起了黄段子……尸体有知的话非得跳起来诈尸不可！我就听说过有医学研究所的人在解剖到一半时围在尸体旁边吃方便面的事情……

所以我认为对于遗体应当有所敬意。人家捐献遗体不但要冒很大的社会压力，还要克服非常正常的私心，本就很不容易。捐献后更是可以带来丰硕的研究成果甚至拯救生命，对于这样一个高尚的灵魂曾经栖居的身体，我们有什么理由不去崇敬呢？虽然从经济学的角度上讲，为一具尸体装修冰柜、做解剖前的致敬仪式很不划算，但我们也应当看到：在众多遗物中（某名人住过的房子、祖先用过的饭盆、某烈士遗留的头骨）医学用尸体的现实意义要大的多！既然我们可以为孔子修庙，可以为烈士立碑，可以为祖先建馆……为什么就不能为那些正在实实在在拯救生命的遗体做些事情？

这里我先提几点倡议（对于相关流程并不了解，仅作抛砖引玉罢了）：

1 医学解剖、移植等用途的遗体应由专门的场所存放，并且进行较为体面的装修。同时照顾死者生前的宗教信仰进行安放。

2 在遗体进行手术前应进行致敬或感谢的仪式，以表达对死者的敬意（现在连抓捕犯人都需要说“你有权沉默……”，何况遗体乎？）。

3 在安置遗体（或其残骸）的地方须保持肃穆并遵守相关礼仪规范，如不许高声喧哗，不许谈笑无关事项，不许进食、须按一定路线规则进行走动等。

4 解剖后的遗体应另建纪念类场所进行安放、销毁或纪念，包括解剖尸体时用过的医疗设备、器械等物品也可以设立专门的销毁通道（或措施，比如移动该类物品的箱子带有某种特别的标志）。

5 定期举行纪念活动，比如在公共场所设立展览、献花等。

通过如上措施，不但可以使死者得到尊重（起码临终前心里能更欣慰一些），对于我们的现实社会来讲更重要的是能把遗体捐献真正上升到一个前所未有的高尚地位，使人们更容易接受遗体捐赠这项利国利民的好事，解决诸如医学科研、移植手术成本过高等问题。

克隆人所产生的社会效益是间接的，而且需要直接扼杀生命，故而是不可触犯的禁区（实际上胚胎阶段的克隆研究在某些国家也已经放开了），但器官捐献只是利益层面的，并不涉及到结束谁的生命，只要管理得当，就会造福大众。

以伦理道德要挟这个创意是最站不住脚的，也是最荒唐的。难道让老人们活活饿死、让病人们不治而亡就符合道德伦理么？

兰若，公主魂 发表于 2014-5-22 15:06
玄明版主只考虑了一方面，经过大家七嘴八舌一讨论，弊端就出来了，毕竟，现在人为了利益什么事都做得出来的 ...

31楼说到了点上，我无意否认，甚至还要确定会有这样的状况发生。

但结合楼上那些伦理卫道士的言论，你认为会有多少老人死在这样的养老院手里？100%？50%？1%？

都错了，实际情形会在千分之一以下，而且这还包括了延误治疗等间接谋害的情况。

因为需要器官的是病人，医院做不做这样的手术对医院来说并非重要收益，甚至只占医院营业额的很少一部分。

现在，没错就是现在：我国的法律就已经规定了器官的捐献者和受体不可以在器官捐献前有任何接触——器官捐献并非我愿意要你你就得给我捐，而是随机分配。也就是说即使你一个个人成功贿赂了某家养老院，死去老人的器官也几乎不可能真的到你手里。

再者：该创意会大大降低器官的珍惜度，一旦器官的价格大幅下跌，谁还会冒着杀人害命的风险去获取一个便宜器官？——看到了吗？这才是这个创意的最大软肋！一旦该创意普及，出售遗体的价格就会不足以满足养老需求。

所以该创意更适宜工作在一个临界点上，它的主要缺陷从来不是人伦问题，而是经济问题。

引用 l1304889862:
感觉人的生命极限不止百八十岁，要不然为什么有的器官衰老很慢，有可能是环境改变了我们，或者我们人类进化不完全

你找一个健身教练按照他说的极限体验几天，应当会郁闷而死。