论科学精神的构成

科学精神是人们从科学活动过程中及科学认识成果中提炼出来的价值准则和行为规范，是人的认识精神在科学认识上的投影，是人类在漫长而艰巨的科学研究探索的过程中逐渐形成并不断发展起来的一种主观的精神状态。
江泽民同志说：“科学精神的内涵很丰富，最基本的要求是求真务实，开拓创新。”①具体地说，科学精神主要包括以下几个方面。
（一）坚定不移的求真精神
科学活动是一种探索活动，它的对象是客观物质世界及其本质，它的显著特点就是通过不断的探索去寻求新的知识与真理。客观世界的本质总是深藏于内部的，因此永远要对新事物敞开心灵，准备接受新的知识，容纳新的观念，并且勇于去探讨新的奥秘，追求新的结果。这是科学得以发展的基础。科学家爱因斯坦说，“科学就是一种历史悠久的努力，力图用系统的思维，把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来。”②尽管科学家明知科学研究是一种艰苦的工作，通向未知世界的道路远不像通向宗教殿堂的道路那样舒坦，其中充满着荆棘，要经受长期思考苦闷，要付出辛勤的汗水，但他们仍然以极大的兴趣义无反顾地投身科学事业。这种对知识和真理的执著追求并为之奋斗的精神，不仅是科学家的高贵品质，是科学的内在精神，而且是人类最崇高的精神财富之一。
著名科学家竺可桢说过，“提倡科学，不但要晓得科学的方法，而尤贵在乎认清近代科学的目标。近代科学的目标是什么？就是探索真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，祈求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。了解的科学精神是在祈求真理，吾人也可悬揣科学家应该取的态度了。”③马克思也曾说过：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”④科学活动是人类心灵的壮丽探险，是探索未知、追求真理的艰难历程。在这一历程中，坚定不移的求真精神是不可或缺的。达尔文原本可以在大陆上平平稳稳地做他的研究，但他说服父亲，推迟婚期，随“贝格尔号”出海考察５年，历尽千辛万苦，在收集大量古今生物物种事实的基础上，最终发现了生物进化的规律。著名科学家居里夫人在极其艰苦的条件下，历时４载，经过５６７７次实验，才最终提取了微量纯镭。这些都表明，科学成果的取得需要矢志不渝的坚定信念，而不是靠一时的激情或瞬间的灵感所能实现的。这种超脱于功利之外坚定不移地追求真理的精神，是科学本身存在和发展乃至整个人类存在和发展的支柱和灵魂。
（二）尊重事实的务实精神
科学活动面对的是不以任何人的意志为转移的客观世界。在科学认识活动中，科学家必须首先尊重事实，从事实的本来面目去探索规律，不能带有任何个人的情感色彩。正如爱因斯坦所说：“相信一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”⑤科学是老老实实的学问，来不得半点虚假和浮夸，要正确认识自然界，要揭示客观事物的规律，科学活动的主体只有踏踏实实的工作，尊重客观事实，尊重客观规律必然是一切科学活动的基本出发点。这就要有一种尊重事实的务实精神。巴甫洛夫在去世的前几天还谆谆告诫青年，“要研究事实，对比事实，积累事实。无论鸟的翅膀多么完善，如果不依赖空气支持，就绝不能使鸟体上升。事实就是科学家的空气。没有事实，你们就永远不能飞起来，没有事实，你们的‘理论’就是枉费心机。”科学研究活动必须从实际出发，尊重客观事实，以实践作为检验真理的唯一标准。没有事实证明的东西，在科学上最终是难以立足的。正是这种尊重事实的务实精神使得理论的真理性得以保证，使得科学真正具有力量。务实精神是科学成为科学的依据，是科学区别于一切宗教、迷信和伪科学的划界标准。
（三）独立思考的理性精神
科学既注重实证，又注重理性，一切称之为科学的东西，都必须放到理性的法庭上接受审判。理性精神的最基本的特点就是对一切理论进行合理的怀疑。怀疑是科学创造活动的真正出发点。哥白尼从怀疑地心说而最终提出其日心宇宙体系，达尔文从怀疑神创论而最终提出其自然选择的进化论。可见科学总是依靠其合理的怀疑精神而前进的。怀疑原理是科学发展的最重要的理性动力。科学不承认权威崇拜，它蔑视一切权威和传统，不迷信、不盲从、不附和、不武断。科学的勃勃生机来源于怀疑和批判。怀疑和批判是科学进步的保障和原动力。李四光指出，“不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取一种怀疑的态度，不要为已成的学说压倒。”⑥
而要善于怀疑和批判，关键就是要善于独立思考。独立思考对科学来说是至关重要的。不会、不能、不敢独立思考是社会进步最可怕的障碍，没有这些，也就不可能有科学精神。伽利略指出：“老实说，我赞成看亚里士多德的著作，并精心研究；我只是责备那些使自己完全沦为亚氏奴隶的人，变成不管他讲什么都盲目地赞成并把他的话一律当成丝毫不能违抗的神旨一样，而不深究其任何依据。”⑦梁启超也曾经说过：“第一，勿为中国旧学之奴隶；第二，勿为西人新学之奴隶。我有耳目，我物我格；我有心思，我理我穷。”⑧独立思考的理性精神使得科学家将理论置于科学理性的审查之下，不唯书、不唯上，不屈服于任何外来压力和长官意志，也不迷信任何权威和既有理论，始终能够保持清醒的头脑。
（四）勇于开拓的创新精神
科学活动是从已知出发去探索未知从而发现、认识世界的，它在本质上是创造性的。科学自身就包含着创新的意思，因为科学研究本身就是要探索新的知识，它不像物质产品可以大批量的生产同一个型号。提出新问题，解决新问题，得出新成果，正是科学工作者创造性、探索性本质的表现，也是衡量科学工作是否先进以及有无价值和价值大小的尺度。可以说，创新是科学活动的最高品质和真正生命。
地质学家李四光说，“科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。”⑨约翰·齐曼说，“科学是对未知的发现。这就是说科学研究成果总应该是新颖的。一项研究没有给充分了解和理解的东西增添新的内容，则无所贡献于科学。”⑩没有创新也就没有科学，创新是科学的生命。哥白尼、达尔文、爱因斯坦等都是因为敢于突破旧的束缚，敢于创新，从而取得重大突破的。正如江泽民同志所说：“科学的本质就是创新。”{11}创新精神是科学得以创造和发展的精神动力和源泉。
当然，科学上的创新并不是一种随心所欲的标新立异，科学的创新，是在以往科学成果的基础上，在吸收了以往正确的科学知识和经验的基础上的合理的正确的创新，与伪科学、新有神论处处“标新立异”，大言不惭地吹嘘自己的东西是“最新的科学”，“将来的科学”，“超常的科学”等等是两码事。
科学精神是科学技术发展过程中凝练出的一种认识世界和改造世界的态度和方法，它是科学的灵魂。坚定不移的求真精神、尊重事实的务实精神、独立思考的理性精神、勇于开拓的创新精神是科学精神不可分割的四个方面，它们相互联系，构成了一个有机的整体。
参考文献：
①{11} 江泽民：《论科学技术》，（北京）中央文献出版杜２００１年版，第１９１、１９２页。
②③ 爱因斯坦：《爱因斯坦文集》许良英等译，（北京）商务印书馆１９７９年版第１卷，第１８１、６７页。
④ 竺可桢：《竺可桢文集》，（北京）科学出版社１９９７年版，第２３１页。
⑤ 《马克思恩格斯全集》第二十三卷，（北京）人民出版社１９７２年版，第２６页。
⑥ 李四光：《中国地势变迁小史》，（北京）商务印书馆１９７４年版，第４１页。
⑦ 伽利略：《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，上海人民出版社１９７４年版，第１４７页。
⑧ 梁启超：《饮冰室合集》，（北京）中华书局，１９８９年版，文集之十三，第１２页。
⑨ 李四光：《地质工作者在科学战线上做了什么？》，《新华日报》１９５２年第３号，第１６８页。
⑩ 约翰·齐曼：《元科学导论》刘君君等译，（长沙）湖南人民出版社１９８８年版，第１２５页。

苗华。《科学与无神论》杂志。